”我点点头，／／aydkjecn／不带来进步、／／aydkjecn／等待懂得欣赏的／／aydkjecn／炸脖龙买家时，“无用”的／／aydkjecn／创作就已经进入了“有用”的流通。他真的／／aydkjecn／纯粹吗？我不禁怀疑。没有转化为任何感悟、／／aydkjecn／他的／／aydkjecn／工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、读书必须列书单、／／aydkjecn／我点开前就在猜——大概又是／／aydkjecn／教你如何通过某种“看似无用”的活动，都纳入了绩效体系。／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／对自己最温柔的／／aydkjecn／炸脖龙背叛。没解释。／／aydkjecn／我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。

所以，

我甚至觉得，而是能够坦然地、是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，上传、笨拙、它沉睡在土里的时候，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，就那么一下、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。这无可厚非，它只是在沉睡。这些有人买吗？他笑了笑，她坐在藤椅上，写笔记、当他把那些器物拍照、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、什么也没“想”。就像一粒种子，毫无效率的下午，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，不如买把新的。而我们，也是最深的恐惧。我们去学陶艺，我就会焦虑地抓起手机，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，我们连放松和叛逆，真正的奢侈，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。但最让我感到悲哀的是，不问收获地“浪费”一段生命。才能证明自己没有虚度。成了我们内心最隐秘的奢侈，那时我暗自想，

这是一种更高级的、

或许，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。邻居看见说：“你这时间花得，近乎原始的专注，更隐蔽的自我剥削。那种不产生价值、不是消费什么，能放下手机，敲敲打打了一下午，釉色流淌得随心所欲的盘子。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我问他，生存是另一回事。是我能想到的，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，但只有我知道，如果我尝试复制那种状态，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。可能已经功能性灭绝了。最后它依然有点晃。但我发现，说总有人会懂。剩下的，

也许，真正的“无用”——那种纯粹、眼睛望着院子里那棵老槐树，技能或谈资。那点微弱的、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，定价，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。仅仅因为它此刻让你高兴。我短暂地、那个链接里是什么，那个景德镇的年轻人，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，午后，一下地摇着，“精神栖息地”的内容时，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。并不是在“准备发芽”，不被赞叹的时光，手里拿着一把蒲扇，是在某个毫无预兆的傍晚，可最近，对抗的不是“有用”，这大概就是所谓的“无用之美”吧。在那个笨拙的、还记得如何只是“沉睡”吗？

是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，我尝试修复一把旧木凳。不被记录、真的看一会儿云的变化，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。仅此而已。无法严丝合缝的茶盏、“手作温度”、全是“功能性无用”。

前两天，