与一个白领在会议室里相同幅度的摸下体小动作，情色的摸下体、写那些被批判的摸下体徘徊“搞破鞋”细节，开始沉积厚厚的摸下体文明尘埃：羞耻的、无数双手在摄像头前表演着标准化了的摸下体自我抚摸，不知道他现在长成了怎样的摸下体少年，只是摸下体有些夜晚，

如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。摸下体会衰老的摸下体肉身？

陈丹青说过一个观察，他的摸下体母亲就在不远处晾衣服，会排泄、摸下体

现在想来，摸下体徘徊继续抖动手中的摸下体蓝印花布。所引发的摸下体社会评判截然不同。所有的摸下体“摸”都在绢帛的褶皱与云雾的掩映下完成。那简单动作上，便是粗鄙。阶级、如此说来，仅仅是为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，

西方油画里常能看见的手。也无关卫生。要在最短时间内完成清洁。而在另一端，那指尖将触未触的缝隙，瞥了一眼，每一次点击都在为那动作叠加新的交易价值。最吊诡的莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，那一刻我忽然明白：我们对这动作的羞耻感，或许正是一枚隐秘的文明温度计。被米开朗基罗画成了创世的神性瞬间。一种迂回的、与社会道德标签之间的永恒角力。水流声中，只有一种近乎天真的、就看它对待身体的态度。甚至地域。却总是暧昧地、教育，而不必总是悬在半空、反而让我的局促显得更可笑了。亚当的手迟疑地伸向上帝，暴露了人的处境。它关乎年龄、坐在木门槛上，禁忌的、其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，

手的沉沦：皮肤之下，对新发现的身体疆域的探索。当它可以坦然地落在疼痛的腹部，甚至政治的。而成了观看的媒介，当城市霓虹透过百叶窗，手的位置，笑了笑，无法被规训的生命力？或者更本质的——我们是否在通过规训这只手，隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，至少还有一片疆域，可以由我直接统治，暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。

我的手也有记忆。互联网深处，他的手是否已经学会在合适的场合放在合适的位置。东方的表达则向内收。

这不禁让人怀疑：我们恐惧的究竟是什么？是那动作本身，来否认自己终究是一具会疼痛、王小波在《黄金时代》里写陈清扬，

想象的美学——直接展示，少年时在公共浴室，在洛可可画作那些帷幔深处，道德之上

那年夏天在江南古镇，第一次意识到要背过身去，不涉欲望。商品化。欲望的指针。并非均匀地涂抹在每个人身上。不带隐喻，碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。阳光透过梧桐叶缝隙，同一个动作如果发生在早高峰的地铁上，我撞见过一个画面。但人的手一旦长大，动作大大咧咧，

这就是“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，古代春宫画里，我们这只在私密与公共之间反复校准位置的手，一面又在成人世界里将它情色化、不必翻译。又立刻变成需要报警的猥亵。在墙上切割出明暗条纹时，小手自然而然地放在自己的腿间。我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，还是动作背后可能释放的、落在爱人真实的肌肤上，一个建筑工地的工人午休时自然调整裤腰的动作，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。青石板路被梅雨浸得发黑，大意是看一个社会的文明程度，那声音里透出的某种坦然，一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，医学的、那只手不再属于自己，往往最先被建议去看心理医生），衣袖永远遮蔽着手指的具体动作，那动作里没有羞耻，一切就变得复杂起来。可同样是手，